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  服饰〔clothing〕

  装饰人体的物品总称。包括服装、鞋、帽、袜?#21360;?#25163;套、围巾、领带、提包、阳伞、发饰等。

  《汉书·王莽传中》:“五威将乘乾文车,驾坤六马,背负鷩鸟之毛,服饰甚伟。” 服饰,是人类文明的标志,?#36136;?#20154;类生活的要素。它除了满足人们物质生活需要外,还代表着?#27426;?#26102;期的文化。“衣”字,在古代除了统指身上穿的衣服,另有广义和狭义两个解释。狭义?#31995;?#34915;,专指上衣;广义的衣,包括一切蔽体的东西。饰,以增加人们形貌的华美。服饰主要具有三方面作用:御寒、遮羞、装饰。它的产生和演变,与经济、政治、思想、文化、地理、历?#33452;?#21450;宗教信仰、生活习俗等,?#21152;?#23494;切关系,相互间有着?#27426;?#24433;响。各个时代、不同民族,?#21152;?#21508;不相同的服饰。我国素有“衣冠王国”的称号。自夏、商起,开始出现冠服制度,到西周?#20445;?#24050;基本完善。战国期间,诸子兴起,思想活跃,服饰日新月异。隋唐时期,经济繁荣,服饰愈益华丽,形制开放,甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后,强调封建伦理纲常,服饰渐趋保守。清代末叶,西洋文化东渐,服饰日趋适体、简便。

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有关服饰的?#35805;?#30693;识:

服饰的分类

周朝的服饰

周朝以封建制度建国,以严密的阶级制度来巩固帝国,制定一套非常详尽周密的礼仪来规范社会,来安定天下。服装是每个人阶级的标志,因此服装制度是立政的基础之一,规定是非常严格的。

  商周时代的服饰:

  商周时代的服饰,主要是上身穿「衣」,衣领开向?#20918;擼幌律?#31359;「裳」,裳就是裙;在腰部束着一条宽边的腰带,肚围前再加一条像裙一样的「韍」,用来遮蔽膝盖,所以?#32440;?#20570;「蔽膝」。    

    春秋战国的衣服,是直筒式的长衫,把衣、裳连在一起包住身子,这种衣服叫「深衣」。还有一种「单衣」,是没有里子的宽大衣服。他们头上还戴「帻」;帻是用来包住头发的?#26041;恚?#19981;让它们披散下来。   

 这个时期,游牧民族所穿的短衣、长裤、靴子,也传进外国,这种帅气的服装穿着起来,行动的确是方便多了。

   男服服饰:

冕服:礼服中最专贵的一种,冕服均在祭典中穿着,是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所组成。冕服的主体是玄衣、?#24459;?#19978;面绘绣有章纹,而在最隆重的典礼?#20445;?#31359;九章纹冕服。?#24459;?#20043;下,衬以白纱?#26800;ィ?#21363;白色的衬衣,古代衬衣通常是白色。?#24459;?#21069;有蔽膝,天子的蔽膝为朱色,诸侯为黄朱色。鞋是双底的,以皮革和木做底,鞋底较高,周代天子,在隆重典礼时穿赤色的。    

弁服:其隆重?#36234;?#27425;于冕服,?#24459;?#30340;形式与冕服相似,最大不同是不加章。弁服可?#27835;?#29237;弁,韦弁、冠弁等?#38050;鄭?#23427;们主要的区别在于所戴的冠和?#24459;?#30340;颜色。    

玄端:为天子的常服,诸侯及其臣的朝服。    

深衣:古代凡是服礼都是上衣?#24459;?#19981;相连,惟此种?#24459;?#26159;上下相连,分开裁但是上?#36335;旌希?#22240;为「被体深邃」,所以称为「深衣」。

   女服服饰:

禕衣:为王后从王祭先王的?#26477;?#26381;。      

褕翟:为王后从王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣,画褕翟纹十二章纹,褕翟羽色亦为五?#20254;?/p>

阙翟:为王后助天子祭群小神和子男夫人从君祭宗庙祭服。是赤色衣,刻赤色缯的翟纹。    

鞠衣:为王后率领命妇祭蚕神告桑的礼服,亦为诸侯之妻从夫助君祭宗庙的祭服。      

展衣:又称襢衣为王后礼见王及宴宾客的礼服,亦是卿大夫之妻从夫助君祭宗庙的祭服。

禄衣:为王后燕居时的常服,亦为士之妻从夫助祭的祭服。      

纯衣:为贵族之女的嫁衣。

秦朝的服饰

  秦汉时代,在中国服色是一个重要阶段,也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中,秦朝统治时间甚短,因此除了秦始皇规定服色外,?#35805;?#30340;服色应是沿袭战国时代的习惯。

  男服服饰秦始皇规定的大礼服是上衣?#24459;?#21516;为黑色祭服并规定?#24459;?#20197;黑为最?#24076;?#21448;规定,三品以?#31995;?#23448;员着绿袍?#35805;?#24246;人着?#30528;邸?/p>

  女服服饰秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的及以华丽为上。由于他减去礼学,对于嫔妃的服色,是以迎合他个人喜好为主。?#36824;?#22522;本上仍受五行思想支配。

  人类的祖先是不穿衣服的,亚当和夏娃赤身裸体地生活在伊甸园里,没有清规戒律束缚,活得挺自在。可后来受了蛇的引诱,?#32479;粵斯?#23376;,?#28034;加?#20102;七情六欲,?#28034;加?#20102;羞耻之?#27169;?#23601;羞愧愧地把无花果叶子连缀成衣,聊以遮羞,大约人类的始祖的衣服凝聚的是人的一种羞愧的情绪,还没有遮风挡雨抗御寒冷的功用,?#19981;?#35768;伊甸园中压根就没有寒冷。

  可大自然毕竟有严冬与酷暑。所以?#23707;?#26469;大?#21152;?#21152;入了自然的因素,人们便开?#21152;?#34915;服来一层层地包裹自?#28023;?#24182;且越来越厚,越来越严实。内衣之外要有外衣,外衣之外还要加罩衫,并且是从头到脚,头上加了各式的帽子和?#26041;恚?#35265;了这东西大?#23478;?#35201;气得吐血身亡,或者为了维护自?#19994;摹?#36126;洁”而索性搞瞎自己的眼睛。

  拥?#26032;?#38271;封建社会的中国也不甘于落后,男子着了长袍后外面还要加一个马褂,虽?#21152;?#26449;夫野老如农夫樵夫之类或许会赤了膊,《三国演义》中?#22270;?#36733;了一个叫许?#19994;?#20154;赤了膊去大战马超,那是基本合法的。可女子就不行,

  倘追溯到成衣之前,衣服原本也没有?#35009;?#20004;样,都是一卷卷的?#21363;?#22836;呆脑地挤在布店的柜台上。可经了裁缝的那双巧手,衣服少、暴露,人的的思维方式就认为必淫荡,见了留长发着奇装异服的男?#21496;?#35748;为必是无赖。因为这未免鄙陋,不曾听说美院里是找些最淫荡的人做人体模特。所以倒需要我们记住的话便是:“衣服就是衣服。”

    至于穿衣的目的,或有避寒、遮羞、审美、标志等的争议。其实这种争议也大可不必,因为穿衣的目的是绝不可用唯一的功用来限定而是要因人而异的,譬如一个不名一文的乞丐穿衣是大约很?#21387;思?#21040;审美因素,由此而言,习惯与风俗给穿衣得体与否进行了内涵不同的定义。穿衣服不是人类耻于裸体的结果,而是穿衣服产生了这种羞耻?#23567;?

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