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 公正是处理人际关系时的公平与正义的伦理原则。

  公正或正义一直是人类社会的普遍的道德法则,是我们孜?#25105;?#27714;的价值生活目标,也是伦理学思想?#33452;?#30452;?#27426;?#25506;究的一个核心概念。公正一方面是一个社会性、历史性的范畴,在阶级社会中还有阶级性。但是公正本身又有它统一的规定性。正是这一统一的规定性使公正成为千百年来人类社会孜?#25105;?#27714;的美好目标。

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有关公正的?#35805;?#30693;识:

公正的类型:

公正的内涵丰富,可以有不同的划分。

首先,从公正的性质上看,公正可以分为报偿性公正与惩罚性公正。报偿性公正如上所言,是公正的基本形式。但惩罚性公正同样是不可忽视的。因为如果惩罚不公,就不会有有效的服人心的震慑或调节的功效。而且,如果忽视惩罚性公正,该罚不罚,?#23548;?#19978;也就是一种变相的分配?#31995;?#19981;公。

  现代社会极易形成对惩罚性公正的忽?#21360;?#21407;因之一是。这种抽象的人道主义宣称所有的人?#21152;心?#31181;永不消失的天赋人权,即使是丧尽天良、毫无人性者,也仍然如此(比如一些国家已经废除了死刑)。

  ?#23548;噬险?#31181;抽象的人道主义恰恰忘记的一个自然的结果是对善良者的不公正。所以这种抽象的人道主义貌视公正,但?#23548;?#19978;恰恰忘记了“平等仅仅是对平?#26085;?#30340;平等,而不是对所有人的平等”[10]这样一个公正的基本原则。

其次,从公正涉及的主体关系上看,有三类公正:“我—我”公正:自重——自己对自己的公正;“我—你”公正:人格对等的公正;“我—他”公正:对规范的同等遵守的公正。

第一种公正主要?#20174;?#30340;是“我—我”关系,它的基本要求是自重,这是一种自己对自己的公正。?#23548;?#19978;如果一个对自己都不能作到公正的人,我们就很难指望他能对别人作到公正。对自己的公正的起码要求是努力?#25176;?#31119;。善待自己莫过于努力理解自己的价值所在并恰当地努力实现这一价值。自我价值实现的结果就是幸福的获得。在此我们再次?#19994;?#20102;一个公正与幸福的内在联系。

第二种公正是一种人格对等的公正。“?#26680;?#19981;欲,勿施于人”。它要求主体能够充分尊重对方的人格自由和尊严。我们不可以视自己为追求幸福有血有肉的主体,而视他人为自己一个?#30475;?#30340;外物。

  ?#23548;?#19978;幸福生活只?#24615;?#20154;际?#25176;?#30340;环境中才可能?#19994;劍?#22914;果我们试图在一个充满敌意、孤独和冷漠的人际环境中寻找幸福,我们就只能?#30340;?#27714;鱼。正是由于这一原因,公正原则往往需要仁慈原则?#24202;?#20805;。

第三种公正是一种狭义的公正。他人是一个与自己完全对等的客体。所以在涉及利益关系?#20445;?#21452;方?#21152;?#23545;等的权力。为了保证各自的利益,双方都需要作出对等的?#35980;劍?#21516;时双方?#21152;?#36981;守相同的准则和义务。

  这是一个涉及到社会合作方面的伦理原则。为了保证合作成功,也为了各自在合作中顺利实现共同利益,对规范的同等遵守的公正十?#30452;?#35201;。

公正的特性:

公正必须具备的特性有以下三条:

1.对等性;2.可互换性;3. 最终价值判定的依赖性(有利于社会发展和个人幸福)。

  何谓对等?对等就是?#38050;?#20307;对人对事要一视同仁,?#35270;?#21516;一个规则或标准。以一个标?#32423;?#21035;人而以另外一个标?#32423;源?#33258;?#28023;?#23601;叫偏私,当然就是不公正了。比如在古代社会,君主对自己的标?#24049;?#20182;对臣民的标准就是不一样的,所以以现代人的眼光看,奴隶社会和封建社会的整个体制就是不公正的。这正是历史?#31995;?#21382;次革命之所以发生的原因。由于公正具有的对等性,所以人们往往容易将公正错误地理解为平均主义。

  可互换性是对等性的要求和保证。要真正作到对人对己用一个标准,就必须能够让自己处在对方的位置?#20445;?#20173;然接受自己原先承?#31995;?#27861;则。所谓“?#26680;?#19981;欲,勿施于人”是也。否则,就只是自以为的公正的伪“公正”。

  所以一方面公正是一个普遍的道德法则,另一方面公正原则在最终价值判定上又有依赖性,它依赖于公正以外的东西。公正的这一属性既使我们认识公正与偏私的对立,也使我们能够理解为什么平均主义不是公正的正确理解。也正是因为这一最终价值判定的依赖性,公正才是一个社会和历史的范畴。

  地?#32602;荷?#28023;?#26032;?#23478;浜路1378号万事利大厦1005室 (?#26102;啵?00011)
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